2019-06-07 21:40·广百宋斋
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“年度深度报道”：胡适开启新红学百年骗局（作者篇下）
胡适伪造证据论证“曹雪芹”生平？
——陈林认为陶洙伪造多种“曹雪芹生平资料”，胡适论证“曹雪芹”生平即杂拼了两种假材料
本报讯 有关曹雪芹生平的资料，主要是《四松堂集》稿本和刻本、《随园诗话》、《懋斋诗钞》、《绿烟琐窗集》、《枣窗闲笔》、《延芬室集》和《春柳堂诗稿》等，其中《四松堂集》和《随园诗话》等资料最早被胡适引用来考证曹雪芹生平。
陈林认为《石头记》的真正作者是生于1706年的曹頫，曹雪芹只是虚拟的小说人物，并不曾实际存在过，因此多种“曹雪芹生平资料”都是伪造的假材料；由于曹雪芹的字或者号为“芹溪”这一提法首先出现在陶洙亲笔伪造的“脂评本”“甲戌本”上，陈林因此断言多种“曹雪芹生平资料”全部是陶洙伪造的，他认为对多种资料的笔迹鉴定也能证明这一论断。
陈林认为，胡适引用的《四松堂集》稿本是陶洙亲笔抄录，胡适不可能不知道这一事实；胡适引用《随园诗话》考证“曹雪芹生平”时，杂拼了袁祖志的原版谎言和陶洙篡改伪造的假材料，是典型的伪造证据的不端行为，而红学界高层早就知道这一事实。
（小标题）袁祖志炮制曹雪芹赠妓女诗？
现传清代文人袁枚（1716年—1797年）的文集《随园诗话》版本众多，但陈林认为，袁枚之孙袁祖志于1893年亲自校印的《随园三十六种》（其中包括《随园诗话》）才是“祖本”和“底本”，其他版本的《随园诗话》都是根据袁祖志的校印本翻印、篡改而来。
《随园诗话》卷二有一条叙录称《红楼梦》作者是“曹雪芹”，“曹雪芹”是曹寅之子，胡适考证的“穷的很不像样”的“曹雪芹”还曾为妓女（校书）题赠艳诗：
康熙间，曹练亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳，雪芹赠云：
病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，强言今日较差些。
威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
陈林认为，这条叙录肯定不是出自袁枚之手，袁枚只比曹頫小10岁，曹寅没有一个叫“曹雪芹”的儿子，曹頫的字或者号也不叫“雪芹”，曹頫创作的小说叫《石头记》而不叫《红楼梦》，“曹雪芹”是曹頫虚拟的小说人物，大观园原型在江宁织造府，跟袁枚的随园是两处不同的地方，袁枚的叙录怎么会错得这么离谱呢？
陈林认为，这条叙录不是出自袁枚之手，而是出自袁祖志之手，袁祖志有为晚清上海妓女题写“花榜诗”的劣迹，所谓“曹雪芹”题赠“女校书某”的艳诗一定是袁祖志的手笔。
（小标题）陶洙篡改袁祖志的伪作？
陈林表示，由于袁祖志伪造的这条叙录荒诞不经，陶洙在翻印《随园诗话》时就将叙录篡改成：
康熙间曹练亭……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：
其中“明我斋”就是所谓“曹雪芹”的朋友富察明义。陶洙篡改时删去了“大观园即随园”的吹嘘，又将为妓女题写艳诗的人改成了“明我斋”。
陈林表示，证明陶洙篡改了袁祖志炮制的叙录，主要证据材料是两项，一项是托名富察明义所作的《绿烟琐窗集》，这部诗集中有所谓明义所作的《题红楼梦二十首》，其题注内容荒唐悖谬：
曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓“大观园”者，即今“随园”故址。惜其书未传，世鲜知者。余见其钞本焉。
陈林表示，《题红楼梦二十首》的第14、15两首就是照抄了袁祖志的“花榜诗”，这是为了让陶洙篡改的《随园诗话》叙录看起来合理。
陈林认为，从笔迹特征来看，《题红楼梦二十首》及其题注全部出自陶洙手笔。
陈林表示，另一项证明陶洙篡改的证据材料，就是所谓“储赐锦、储校园父子发现的”“随园诗话原稿”（抄本）。这部抄本现藏中国社会科学院文学所图书馆，其中关于“曹雪芹”和“红楼梦”的叙录作：
康熙年（“年”划改为“间”）曹练亭为江宁织造……中有所谓文观园者，即余之随园也。红（此字前画添“当时”二字）楼中有女校书尤（此字前添“某”）艳绝。明我斋题云……
陈林表示，这部抄本企图将明义为妓女题写艳诗一事证明为袁枚原作，证明翻印本对袁祖志的叙录篡改得合理，更加显示了这部“随园诗话原稿”的荒唐作伪。陈林断言，这部抄本必定是陶洙亲笔抄录，全是陶洙的特征笔迹，验证原稿即可真相大白。
（小标题）胡适拼凑两个版本伪造证据？
胡适在《红楼梦考证》初稿中引的《随园诗话》关于“曹雪芹”和“红楼梦”的叙录文字全同袁祖志的版本。
但据顾颉刚写给胡适的信件（誊抄件），顾声称他所收藏的《随园诗话》所记“曹雪芹”一条跟胡适抄录的略异：
其子雪芹撰《红楼梦》一部，……明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：“病容憔悴胜桃花，……”
顾颉刚还写道：“这两首赠校书的诗，竟不是雪芹所作。我的一部固是版子不好，但翻刻的讹不致如此之巧。”
于是，胡适在《红楼梦考证》改定稿中，抄录了顾颉刚在信中所述的“明我斋读而羡之”和“我斋题云”11个字，将“引文”修改成：
康熙间，曹练亭（练当作楝）为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。明我斋读而羡之。（坊间刻本无此七字。）当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云（此四字坊间刻本作「雪芹赠云」，今据原刻本改正）：
陈林表示，胡适修改引文的结果是，这段引文没有任何合理的版本依据，在哪也找不到出处，这一行为是典型的伪造证据和强行立论。
陈林还认为，顾颉刚在信中不但没有声称自己所藏的《随园诗话》版本是“原刻本”，而且还承认自己所藏的版本并不好，胡适所谓“据原刻本改正”的说法就是公然撒谎。
陈林表示，胡适据以修改叙录的版本究竟是不是来自顾颉刚，现在似乎已不可确证，因为胡顾两人的红学通信并非原件，而是誊抄件；但无论如何，顾颉刚所引版本上的不同文字，恰好来自陶洙的篡改伪造，这再一次指向了胡适陶洙合伙作伪的判断。
（小标题）胡适所引《四松堂集》来自陶洙？
据胡适1922年4月19日日记，北平古籍书店“松筠阁”为他送来一部所谓“敦诚”的《四松堂集》稿本，其中《寄怀曹雪芹》诗题下注一“霑”字，“扬州旧梦久已绝”句下贴一笺条，注云：“雪芹曾随其先祖寅织造之任。”胡适即以此作为论证曹雪芹是曹頫之子的重要证据。
据胡适1922年4月21日日记，蔡元培当天从晚晴簃诗社（按即徐世昌“总统”的诗社）借来《四松堂集》五册刻本。胡适从未说明蔡元培是向谁借的这部刻本。
2006年，北京图书馆出版社影印出版了《四松堂集付刻底本》，该本即以所谓《四松堂集》稿本原样影印。陈林认为，从影印本来看，笺条上“雪芹曾随其先祖寅织造之任”的笔迹跟陶洙在“己卯本”上的笔迹一模一样。
陈林表示，当时董康和陶洙正在为徐世昌的晚晴簃诗社刻印《晚晴簃诗汇》（《清诗汇》），《四松堂集》刻本理所当然来自陶洙。
陈林表示，胡适用以考证“曹雪芹生平”的重要材料《四松堂集》和《随园诗话》等都来自于陶洙，他首先推崇的“程甲本”和“程乙本”也来自于陶洙，可见胡适开启的考证派“新红学”从一开始就跟陶洙的造假紧密联系在一起。换言之，胡适影响至今的关于《红楼梦》研究的基本结论，都是根据陶洙伪造的各种材料来立论的，胡适从一开始就完全知道自己的论断根本不能成立。
《四松堂集》付刻底本粘条。
特写
陶洙钤印伪造《春柳堂诗稿》诗注？
陈林认为，揭露陶洙亲自伪造有关“曹雪芹”生平资料的重要证据，就是追究《春柳堂诗稿》炮制出笼的人证和物证。《春柳堂诗稿》中关于曹雪芹生平描述的两段文字分别是：
（《题芹溪居士》题注）姓曹名沾字梦阮号芹溪居士其人工诗善画
（《伤芹溪居士》题注）其人素性放达好饮又善诗画年未五旬而卒
陈林表示，2009年年初，匿名学者“孤鸿道人”在网络“红学”论坛“艺苑论坛”上指出，《春柳堂诗稿》中关于“曹雪芹”生平描述的两段文字是后人钤盖上去的。
“孤鸿道人”指出，“姓曹名霑”句中的“姓”字、“其人素性放达”句中的“其”字，上下两横分别站到了刻本的栏线上，而这在传统的雕版印刷工艺中是完全不可能出现的情况，因此断定两条题注必定是后人钤盖作伪。
“孤鸿道人”以化名方式提到了提到了钤印作伪者，如“著名赝品大师章若虚”、“师哥甄作贾”、“二师哥章不实”和“师弟贾作甄”，“陶家六爷”总监其事。
陈林认为，所谓“著名赝品大师章若虚”很可能就是陶湘创设的修绠堂的经理孙诚俭（孙助廉），“大师兄”和“二师兄”即孙诚俭的两个弟子张英禄和袁同森，“师弟贾作甄”即当年修绠堂的学徒、后任职北京市文物管理局的李新乾，“陶家六爷”当然就是陶洙。
（作者篇下）
《春柳堂诗稿》加盖的诗注。
